La explicación de cual fue el pecado de Adan y Eva, el origen de la creación y todo lo enmarcado en este tema, tiene su razón gracias a los relatos realizados por historiadores en las primeras décadas. Conoce mas sobre el tema en el siguiente post.
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¿Cuál fue el pecado de Adan y Eva?
El pecado único, también llamado pecado hereditario, es un principio cristiano de la condición de transgresión en la que la humanidad es retenida y culpable debido a la caída del hombre, provocada por la resistencia de Adán y Eva en el Jardín del Edén, es decir, la fechoría inaceptable de tomar del árbol del aprendizaje del bien y la malicia.
Tal condición de transgresión se transmitiría a toda la humanidad y de esta forma se comprendería la dificultad de la celestialidad y la divinidad única, que Adán y Eva tuvieron desde el principio antes de comer el producto natural prohibido. (Ver Articulo: Oración cristiana corta)
La idea del pecado único fue imaginada inicialmente en el siglo II por Ireneo, ministro de Lyon, en su debate con algunos gnósticos dualistas.
Otros guardianes religiosos, por ejemplo, Agustín de Hipona construyeron adicionalmente el principio, que defendió en las lecciones de Pablo de Tarso en los famosos libros de los Romanos y Corintios y en la estrofa del libro de los Salmos.
Por su parte, Tertuliano, Cipriano, Ambrosio y Ambrosiaster pensaron que la humanidad comparte las malas acciones de Adán, transmitidas desde generación en generación. Martin Luther y Juan Calvino hicieron una aclaración específica que lo reconoció con un deseo que, como lo indica su traducción, destruiría el libre albedrío, fue allí donde inició el verdadero pecado de Adan y Eva. (Ver Articulo: Oracion para triunfar en el trabajo)
Cristianismo
El principio cristiano con respecto al primer pecado se estableció en la junta de Cartago y luego se indicó en el comité de Orange en una reunión estructurada de Trento. Las sutilezas de su estructura actual se encuentran a partir de ahora en las composiciones de San Agustín de Hipona, a través de las cuales el pensamiento de una contaminación básica del instinto humano pisó la iglesia.
Las pocas piezas de enseñanza sobre el pecado único contenidas en las composiciones de los Apóstoles, particularmente en el libro de Romanos, no ofrecen ideas más prominentes que las reales en el contenido del Génesis.
La filosofía religiosa educativa reconoce el primer pecado inicial, la demostración sólida de desobediencia y desacato presentada por Adán y Eva, los resultados que tal pecado causaría en la constitución de la especie humana serian devastadores. (Ver Articulo: Oracion de la noche Salmo 4)
Bajo el termino de pecado original, se incluyen las siguientes consecuencias: la primera de ellas es que no se perderían exclusivamente las dotaciones sobrenaturales del estado eterno, ni tampoco el goce de la perdurabilidad, sino que las capacidades del alma humana, tanto buenas como académicas, no tendrían su fuerza normal, exponiendo la voluntad a los intereses y la astucia.
Equivocarse como lo indica la convención construida en el Concilio de Trento, el estado de “naturaleza caída” se transmite a cada uno de los traídos al mundo después de la expulsión del Edén.
En los tableros se construyó que la inmersión erradica el pecado único y devuelve al hombre a Dios, sin embargo, las ramificaciones para la naturaleza, debilitadas e inclinadas a detestables, perseveran en el hombre y lo llaman a una batalla profunda donde solo la fuerza divina puede hacerlo triunfar.
Dado que el incumplimiento de Adán y Eva ha influido en cada edad consecuente hasta el momento presente. La Biblia dice: “A través de un hombre, el pecado entró en el mundo, pasando por la transgresión, y en este sentido, la muerte se extendió a todos los hombres, ya que todos habían desobedecido” lo explica Romanos- 5:12.
Sea como fuere, ¿por qué razón tener un producto de un árbol y comerlo tuvo resultados tan terribles?
En el momento en que Dios hizo a Adán y Eva, los introdujo en un delicioso invernadero cargado de vegetales consumibles. De todos los árboles de productos orgánicos, había uno en particular que los restringía a comer: el “árbol de la información del bien y la malicia”.
Como tenían libertad absoluta, tenían la opción de obedecer o ignorar a Dios en este asunto. No obstante, advirtió a Adán:
“El día que comas del árbol del conocimiento, en definitiva vas a morir”
Génesis 1:29; 2:17
Un esfuerzo por adquirir autonomía moral
El árbol del aprendizaje era un árbol exigente que simbolizaba lo correcto que Dios tiene como gobernante para elegir lo que es justo y lo que está sucediendo para su creación humana.
Comer del árbol, por lo tanto, no era solo un robo, a la luz del hecho de que estaban tomando algo que tenía un lugar con Dios, sino además un esfuerzo indecente para obtener libertad moral o seguridad en sí mismo.
Danos la oportunidad de ver que Satanás, después de garantizarle a Eva que ella y su media naranja no iban a a morir, en caso de que comieran el producto natural, incluyeron:
“Dios se da cuenta de eso al mismo tiempo que comen deben abrir los ojos y parecerse a Dios, conociendo a los grandes y a los horribles eventos de esta humanidad”.
Génesis 3: 4, 5.
Justo cuando Adán y Eva comieron el producto natural, no llegaron a una comprensión asombrosa del bien y la astucia. A decir verdad, Eva le dijo a Dios: “La serpiente … ella me engañó”, de acuerdo al libro de Génesis. A fin de cuentas, Eva sabía el orden perfecto, ya que incluso se lo contó a la serpiente, que fue como representante de Satanás.
Entonces ella intencionalmente decidió resistir a Dios, Adán, por otra parte, no fue mal dirigido, al contrario el aceptó de forma voluntaria comer del fruto que no debía. Sea como fuere, en lugar de cumplir firmemente con su creador, se sintonizó con su pareja e imitó su conducta libre.
Al llegar a ser autónomos de Jehová, Adán y Eva perjudicaron su asociación con él eternamente, y el pecado floreció en su cuerpo, influyendo incluso en sus generación.
A pesar del hecho de que los tiempos demuestran que siguieron viviendo muchos años, “el día” en el que entraron sin permiso comenzó a morir la generación, de la misma manera que le pasaría a la rama que fue cortada de un árbol. Además, solo porque vieron la inquietud del alma. Se sintieron expuestos e intentaron evitar a Dios.
También experimentaron sentimientos de culpa, inestabilidad y desgracia. Su fechoría les causó una perturbación interna increíble, y su voz suave y apacible comenzó a culparlos.
Con el fin de mantener su declaración y satisfacer sus benditas normas, Dios condenó a Adán y Eva a muerte y los sacó de la guardería del Edén. En este sentido, se perdieron el paraíso, la alegría y la vida interminable, y se presentaron ante el pecado, la perduración y la perdición. Son una de las cosas que se explican en los relatos sobre cual fué el pecado de Adan y Eva.
¡Qué desastre para la familia humana! En cualquier caso, después de condenar a nuestros primeros descendientes, Dios garantizó reparar todo el daño que resultaría de una transgresión, sin romper sus indicadores honorables.
Jehová eligió tomar medidas para que los parientes de Adán y Eva fueran liberados de las malas acciones y el fallecimiento, y utilizó a Jesucristo para esto según explican los libros de Génesis y Gálatas. A través de él, Dios eliminará las malas acciones y cada una de sus pertenencias y transformará toda la tierra en un cielo, como se propuso inicialmente.
Según el libro de Génesis
1 La serpiente era más astuta que todas las criaturas salvajes que el Señor Dios había hecho, por lo que le preguntó a la dama: ¿Es genuino que Dios les haga saber que no deben comer de ningún fruto?”
2 Y la misma respondió: “Podemos comer los productos de los árboles en el invernadero”.
3 Pero Dios nos hizo saber “No debes comer productos del árbol que está en el vivero, al tocarlos siempre que lo hagas, fallecerán”.
4 Entonces la serpiente le dijo a la dama: “Lo más probable es que no fallezcan”.
5 Incluso Dios se da cuenta de que cuando comas de ese árbol, comprenderás todo mejor; se parecerán a Dios ya que pueden separarse entre lo grande y lo insidioso.
6 Cuando la misma vio que el árbol era delicioso y que los productos orgánicos que daba eran una gran idea para comer, y que este árbol también era atractivo como resultado de la astucia que podía dar, tomó algunos productos naturales del árbol y comió de ellos. Su gran amor estaba con ella, ella le dio, y él además comió.
7 Como si sus ojos estuvieran abiertos, entendieron que estaban despojados. En ese momento hicieron prendas cosiendo hojas de higuera.
8 En una ventana, la voz del Señor Dios que paseaba por el Eden tronó. En ese momento, después de escucharlo, el hombre y la dama se escondieron del Señor Dios entre los árboles en el sitio.
9 Jehová Dios llamó al hombre y dijo: – ¿Dónde estás?
10 El hombre respondió: “Escuché que estabas aquí y me asusté por el hecho de que me despojaron, así que me escondí”.
11 Entonces Dios le preguntó: “¿Quién te reveló que te desnudaron?” ¿Has comido del árbol que les impedí comer?
12 El hombre declaró: “La mujer que me diste como compañera me dio el producto de ese árbol, y yo comí”.
13 Entonces el Señor Dios le preguntó a la dama: “¿Que tenemos?” Además, ella respondió: “La serpiente me engañó y comí”.
14 Entonces el Señor Dios dijo a la serpiente: “Por haber hecho esto, entre cada una de las criaturas, solo serás rechazado. Deberías buscar tu lugar y asumir tu pecado y maldad. Además, comerás polvo cada día de tu vida”.
15 Te haré a ti y a la dama adversarias entre todos, que tu posteridad sea enemiga de ella. Su posteridad intentará aplastarte la cabeza mientras intentas hormiguear en el talón.
16 Entonces Dios le dijo a la dama: – Te daré más trabajo además, aumentaré tus dolores en el embarazo; Además, con todas las reparaciones y su trabajo diligente, también necesitará traer a los niños con dolor. Necesitarás estar con tu pareja, en cualquier caso, él te abrumará.
17 Entonces Dios le dijo al hombre: “Desde que cumpliste con tu amada en lugar de obedecer y comiste del árbol que para ti era ilegal, la tierra será sentenciada como resultado de ti. Deberás alimentarte a través del trabajo diligente, durante todos los tiempos que vienen.
18 Cardos y cardos son los que consumirán a partir de la etapa más temprana de ambos, además, debe comer plantas de campo. (Ver Articulo: Oración para iniciar el año escolar)
19 Obtendrás tu sustento y te abrocharás hasta que te de el cuerpo y vuelvas al residuo, donde desde ahora todos llegaran. Residuo eres y en residuo te convertirás.
20 El hombre le dio a su pareja el nombre de “Eva”, ya que ella se convertiría en la madre de cada individuo.
21 El Señor Dios hizo vestimenta para el hombre y su pareja con pieles de criaturas, y los vistió.
22 Entonces el Señor Dios declaró: «Mira, el hombre y la dama se han movido para convertirse en criaturas como nosotros, ya que se dan cuenta de cómo percibir la grandeza y la malicia. Actualmente tienen en su interior los productos del árbol de la vida, para comerlos y vivir siempre ».
23 Entonces el Señor Dios los sacó del Edén para trabajar la tierra, de la cual fue hecho el individuo.
24 Los expulsó y después de eso colocó unos pocos ángeles y una espada consumidora en el este del Jardín del Edén que fue a cerrar el camino de regreso al árbol de la vida.
Iglesia católica
En el catolicismo, el desarrollo jansenista, que la iglesia proclamó impactante, también mantuvo ese pecado único aplastado sin restricciones en cuanto a su elección.
En su lugar, la iglesia Católica declara que “La inmersión, que da la vida de la belleza de Cristo, erradica el pecado único y devuelve al hombre a Dios “.
En cuanto al catolicismo, algunas categorías tienen diversas interpretaciones del pecado único. Debido a su fechoría, Adán, como hombre principal, perdió la primera santidad y equidad que había obtenido de Dios para sí mismo, pero para todas las personas.
Adán y Eva transmitieron a su posteridad el instinto humano herido por su primer pecado, negado de celestialidad y equidad únicas. Esta dificultad se clasifica como “pecado único”.
Como resultado de un pecado único, el instinto humano se debilitó en sus poderes, sujeto al olvido, perdurable y al territorio de la muerte, e inclinado al pecado, cuya tendencia es llamar al deseo.
San Anselmo dijo que “la fechoría de Adán fue algo cierto, pero la transgresión de los niños durante el parto es otra cosa; la primera fue la razón, la segunda es el impacto” El primer pecado de un ser humano no es exactamente lo mismo que la necesidad de Adán; Es una de sus pertenencias. Los impactos del pecado de Adán como lo indica la enciclopedia Católica son:
- Fallecimiento y perduración.
- Lujuria o tendencia a pecar.
- La no aparición de la belleza de la bendición en los niños pequeños es, además, el impacto del pecado principal, ya que Adán, habiendo obtenido de Dios la bendición o la purificación del esfuerzo y la equidad, la perdió por él y por nosotros.
La santificación proporciona un esfuerzo de purificación único, perdido por las malas acciones de Adán, de esta manera eliminando el pecado único y cualquier pecado cercano al hogar.
El ejercicio introduce el principio del pecado único como el “frente de la recuperación”. Tenga en cuenta que a pesar del hecho de que la historia está hecha de imágenes o está compuesta con figuras artísticas, es una verdadera ocasión desde el punto de partida más temprano de la historia y de los demás hechos .
La Iglesia católica ha mantenido constantemente que “por el bautismo, todos lo pecados son excusados, el pecado único y cada pecado individual” , ya que la absolución presenta la primera elegancia purificadora, perdida por la transgresión de Adán, en este sentido eliminando las faltas pecados originales e individuales.
Es decir, pecado único de cada uno no tiene, en ningún pariente de Adán, un carácter de problema individual.
En ese momento, se examinan los diferentes componentes identificados con este delito: la verificación que incluía no tener la opción de comer del árbol de información de lo bueno e insidioso como una indicación del límite que tiene la oportunidad humana por ser un desobediente.
El pecado introducido como una demostración de duda primero y desafío después; los resultados: la pérdida de lo sagrado único, la congruencia del mundo y el interior de la humanidad se unen, la desaparición entra en la historia. La integridad de la disciplina del pecado único es continuada por escritos tomados de San Pablo:
Como la mala conducta de uno solo juzgó a todos los hombres, de manera adicional, elaborada por la equidad de uno, de Cristo, busca a todos una vocación enriquecedora. A través de la rebelión de los limitados, todos eran delincuentes.
Se dice que este pecado de Adán es la transgresión de todos los hombres que vienen después de él, ya que, como lo indica un flujo de Tomás de Aquino, la humanidad está en Adán como el cuerpo de un hombre solitario.
Actualmente, la instrucción declara que la transmisión de ese delito es un secreto, y que, de esta manera, la articulación “pecado” se utiliza de una manera indiferenciada, ya que es cualquier cosa menos algo justificable.
El pelagianismo, que rechaza el estado caído del instinto humano como una degradación del precepto cristiano, se anunció blasfemo en la junta de Cartago; El principal defensor de esta enseñanza de la que hay noticias fue Teodoro de Mopsuestia, a pesar de que su impacto fue más notable en la iglesia occidental a través de Pelagio y Celestio sobre el tema de cual fué el pecado de Adan y Eva.
Como lo indicaron los pelagianos, la presentación de la transgresión por parte de Adan se limita a dar una horrible guía a sus familiares, pero no daña sus recursos.
Protestantes
Los pioneros de la reforma reconocieron el credo del primer pecado, pero hoy en día hay algunos grupos protestantes que nunca más confían en el primer pecado afectado por el principio sociniano del reformador Fausto Socino.
El espurio libro de Esdras, compuesto por un judío en el siglo primario, presenta a Adán como el escritor de la caída de la humanidad:
Adam gracioso, ¿qué has hecho? Ya que a pesar de que fuiste tú quien entró, la caída fue tuya, pero además nosotros, que somos tus parientes.
Desde que el principal Adán, acusado de un corazón insidioso, violó y fue vencido, similar a todos los que cayeron en picada de él, la enfermedad terminó siendo duradera; la ley estaba en los corazones de la población general junto con la base de la malevolencia, sin embargo, lo que quedaba era grande, y la maldad permaneció.
¡Se plantó un grano de semilla horrible en el núcleo de Adán desde el primer suceso, y cuánta corrupción ha entregado hasta ahora, y se ha creado hasta que llegue la oportunidad de tamizar!
Judaísmo
Tanto el Cristianismo como el judaísmo pueden trabajar juntos agregando referencias a fuentes confiables como se muestra en este post. El material sin fuentes confiables podría ser abordado y evacuado.
Según el contenido bíblico de Génesis, después de que Adán y Eva fueron creados, ellos moraron en el Edén en una amistad ideal con Dios; el orden principal al que debían reconocer era la abstención de comer del árbol del aprendizaje del bien y la astucia, cuya utilización causaría la desaparición.
No obstante, Eva y, a través de su intermediación, Adán irrespetó a Dios decidiendo seguir la tentación de la serpiente y encontraron así, comiendo del árbol, su desnudez.
El resultado de la infracción de su orden provocó la desaparición: “regresarás a la tierra, con el argumento de que de allí fuiste tomado; por los residuos que eres y para limpiar regresarás” y La expulsión del Edén experimentarás.
Sobre cuál fué el pecado de Adán y Eva, la costumbre talmúdica distingue esto como “la necesidad esencial” de incumplimiento del orden perfecto. Sea como fuere, los impactos de esta transgresión se reducen a disciplinas individuales.
Por ejemplo, la eliminación de la benevolencia, los tormentos de trabajo a causa de Eva, y toda su posteridad, la duplicación extrema de los problemas del trabajo, no simplemente funciona igual, lo que se representaba como una bendición perfecta y fue antes de actuar mal.
La restauración fluye dentro del judaísmo y traduce la caída como la demostración principal de la libertad del hombre y piensa en ella como un componente del arreglo perfecto, ya que la deficiencia hablaría de la afirmación de la obligación; por así decirlo, la fantasía de la caída sería una historia moral detallada de la sección de la edad adulta y la autosuficiencia.
Existe una disputa entre los eruditos judíos con respecto a la razón de lo que se denomina “pecado único”. Algunos alientan que fue debido a la claudicación de Adam en el impulso de comer los alimentos prohibidos cultivados desde el suelo adquiridos por Dios.
La mayor parte, en cualquier caso, no considera a Adán responsable de las transgresiones de la humanidad, sin embargo, según Génesis sobre cuál fué el pecado de Adan y Eva, Dios percibió que las desobediencias de Adán son solo suyas.
En cualquier caso, algunos aceptan esta muerte llevada al mundo; Debido a su transgresión, sus parientes continúan con una vida humana que termina con el fallecimiento de sus cuerpos y todo por no seguir la voluntad de Dios desde el principio.
El principio del “pecado adquirido” no se encuentra en la mayoría del judaísmo convencional. Aunque algunos judíos ortodoxos reprenden a Adán por la contaminación general del mundo, y a pesar del hecho de que hubo algunos educadores judíos de los tiempos talmúdicos que aceptaron que el paso fue una disciplina traída a la humanidad debido a las malas acciones de Adán, esa no es la posición predominante en el judaísmo actual.
En la actualidad, los judíos, en general, entrenan a las personas para que sean traídas al mundo puras y sin adulterar, y después de ese delito llevando una vida duradera a sus vidas. La idea del pecado adquirido no existe en ninguna estructura del Islam.
Islam
En el Islam no hay idea de un pecado único, y sobre este tema actual como es: ¿cuál fué el pecado de Adán y Eva? existe mucho rechazo directamente. Como lo indica el Corán, la ofensa presentada por Adán y Eva, y esa era la obligación de ambos, y no de Eva en un grado más prominente, se resolvió con la disciplina obtenida, es decir, con la expulsión del paraíso.
No denuncia así el instinto humano y, además, rechaza en lo absoluto que otro paga por los errores de los demás: “Nadie cargará con la culpa de los demás”. La no aparición de un pecado único complementa la posibilidad de una obligación individual, que es fundamental para el Islam. Esa oportunidad es la premisa sobre la cual Dios puede optar por rechazar o recompensar.